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（一）

一个开创公司，创举东谈主不懈力争，公司壮大，钞票滔滔而来，钞票购买的资源皆皆毕至。关于钞票的追求安祥成为了主要方针，创业团队的实干派要么给与，要么离开，能够完成钞票快速增长的团队完成了替代。

扩增容貌的方针不再是为了容貌本人，也不再是为了公司的实在壮大，而是获取钞票的杠杆。

多元化策略是为了思方设法多得回钞票，金融解策略走向了财富滔滔。

公司已成为了公司解决团队的支款机。

容貌本人若何还是不再是要点，实在的发展越来越少，如安在基础坍塌之前尽可能多的索求钞票是中枢。

个东谈主金库越来越大，转动为可存续资产。公司债务越来越多，运转崩溃，留给社会一个经济洞窟。

创业安祥演变为了全民财富挪动到少数东谈主的游戏。

（二）

在这个体系中，跟着钞票的鸠合，钞票获取成为方针，容貌安祥沦为杠杆。金融老本团队上场，容貌实干派退场。公司调停为支款机，一个注定要走向物化的被榨干的橘子。

在这个支款的历程中，还是不是谁能罢手这个进度的，每个参与其中的东谈主，都是钞票链条下的一环，思要补位与参与者已排成了长龙，分一杯羹。钞票链条已壮大到自具人命力，放胆东谈主，而东谈主却难以放胆它。

设若有另一个公司，相持以容貌为导向，不以钞票为方针，当然能够最大程度上减速钞票链条的变成。然则要是具有决定权的相持容貌导向的东谈主离开了，后继者不成相持，钞票链条发展，公司最终不免走向支款机的庆幸。

而往往，惟一起初的创业者能够相持，因为跟着创业的得手，创业团队难以幸免的安祥钞票链条化，后继者若力量单薄，无以抗衡钞票链条，则被钞票链条所统一。

钞票链条会从弱小，发展壮大，最终裹带权力，这是一个趋势，虽能减速，但难以幸免。中枢问题，在于钞票链条的壮大性。

裹带之后，权与利一体化，获取更多钞票，实体被榨取与空腹。

（三）

权与利一体化变成的钞票强抢与占有，组成了一种形态：把持。

这种把持，对公司里面，变成了权与利的把持性占有。

对外部，试图占据更大的阛阓，排斥具有竞争力的敌手，变成关于阛阓的把持，把握民生国计，掌合手订价权，由阛阓得回更多收益。致使于辞世鸿沟制内，把握一个国家的荣枯。

这种关于外部的把持，一样如里面一般，掌合手权与利，在更世俗的阛阓上圈钱，对所粉饰与影响的限制，榨取、空腹，留住捉襟露肘。

从里面到外部，各式容貌上的把持。

钞票代表的是一切可为东谈主所用的资源。

关于钞票的追求，是对资源的占有，把持资源。

变成把持的历程中，推广期，里面举座跟着推广宽概能够稍得利益，但把持的最终效用，是资源为少数东谈主占灵验之不尽，大都东谈主的疲钝不胜。当实体被榨取与空腹化后，社会体系崩溃，权力垮塌，新的政权建造，然后，再度运行一个类似的历程。

非仅公司，东谈主类社会的组织，均弘扬为了权与利的勾通长入，变成把持，内容空腹，体系崩溃。

（四）

把持，是一个规章，事物发展的规章。

本色上是事物生计与连接的需要，产生关于生计资源的占有，这是把持的动因，把持是发展变化的趋向与历程。东谈主类而言，关于生计资源得回器用的把持，最终方针，依然是关于生计资源的获取。

事物的生计与连接，是本能，是事物之是以存在的存在根蒂。这便是谈生出来的一，关于具备具体形态的事物而言，一便是它的一切。它开首于谈，发展于二三四，临了又归于谈。

谈无其形，而物有其踪。

事物形态，是物资能量的累积，赖于从谈中，从万事万物中得回所需的能量，完成助长与存续。

关于能量，也便是关于提供能量的生计资源的得回，是生的本能。

占有的资源越多，自身的生计更有保险，弘扬得更为强大，而此涨彼消，存量资源下，外界的资源减少，则外界的朽迈意味着对自身恫吓的裁减。

占据更多，排斥恫吓，这是把持的特色。

只不外关于当然界而言，物种们未掌合手强力器用，不成强行立异生计环境，强行接管资源，物种们之间建造了相对的食品链均衡。虽有把持倾向，但无从终了。

东谈主类的器用，是冲突当然均衡，终了把持的火器。一切资源为已用，变成了单向把持式的发展。

东谈主的生计需要为起初，资源运行壮大。

对东谈主除外的宇宙，弘扬为了资源获取与占有，致使于强抢，产生窒碍性的效用。

对东谈主类社会里面，资源发展团聚，安祥变成把持性，弘扬为少数东谈主掌合手大都资源。

不管对东谈主类外部，照旧里面，资源获取才略与东谈主类本人的热烈需求勾通组成了资源占有倾向，及至于把持。

在资源的串联下，踏进其中的东谈主，丝丝入扣，与资源链紧紧的系结在了一谈，任何一个法式的脱离，法式与法式关联者都要承受断裂的代价。此时，不再是关于资源的盼愿与否的问题，已是进退迍邅。能够放胆资源的东谈主越来越少，被资源放胆的东谈主越来越多。

独善其身者，也仅仅能够一定程度上踏进其外。与资源关联者，均裹带其中。

资源体强大到一定程度，不是谁能取消的，不是谁能放胆的，失去了桎梏，鼎力席卷。直到它不可扼制的吞吃了整个，事物不成承其之重，崩溃，随之，失去了整个救济的它，亦终于崩溃。

发明了机枪以后，东谈主还是无法不容机枪的使用。至于说为什么能不容大型核火器，现实上，东谈主无法扼制制造，能克制的是使用，因为使用后，我方都会失去地球的生计环境，波及了生计底线，不得不彊行克制。

凡是莫得波及生计底线，也便是未波及自身不成存续的，都无法不容。

东谈主类社会生计需求产生的资源这个短小精悍，会一直前行，直到走到它所依赖的救济崩溃为止。而崩溃救济的，又恰正是它我方，它的把持。

这在历史上，弘扬为王朝更替。

（五）

历代中外的朝代，不管何种轨制，资源呈现安祥把持的趋势，权与利勾通变成了不成抵触的把持力量，少数东谈主占据大都资源，并从大都东谈主手中强抢更多资源，既有少数东谈主之间生计竞争的需要，占据更多，排斥恫吓，也有资源壮大后对东谈主的裹带性，以及东谈主本人的过度需求。

而当权与利深度系结后，制约利的把持的绳子已断裂，资源把持一骑绝尘。最终，大都东谈主的生计崩溃，社会体系明白，权力失效，政权更替重构。

然后，走向下一个崩溃。

崩溃，是把持的效用。

（六）

当然界物种完成了有限把持，终显豁均衡，东谈主类社会凭借器用终显豁极限把持。

东谈主类社会而言，权与利的勾通，是走向把持的伏击转机点。家庭、公司……组织皆如斯。

利者，利已。

权者，为公。

爱戴最世俗的大都东谈主的利益，大都东谈主得以保有存续的资源，社会体系才不至于崩溃。任何组织的权力为公的，能力够让组织的实体得以健康的发展。而一朝权为利所裹带，为少数东谈主，则组织恶臭。

组织的权力性质，是否为公，决定了组织的发展趋向。

而权力的性质，来自于轨制打算。

但起初打算的得那时间环境与组织情况的那些轨制，跟着时间的变化，新的权与利勾通层，还是掌控了轨制，轨制形同虚设。社会已在变化了的新模式下运转，权力的性质已变化。

于是，最终，东谈主类社会的组织，难以幸免的，要奉求于得回权力的领导者：公否。

历代王朝，兴盛时间的，莫不于此。

当权与利勾通占据时间主流时，那些为公者，要么被权与利所绞杀，要么鉴别自卫。以此不雅历史，就能看到，那些东谈主，究竟若何。

（七）

把持，是掠夺大都东谈主的资源与契机，致使掠夺人命。

从生计竞争的角度，这是公道的，不管以何种方式取得的把持，终是有才略取得的。有一天，把持者被活不下去者所消散，亦然公道的，因为有才略消散。古之王朝荣枯中的那些震动，充斥着这么的公道。

把持伴跟着的是惨烈。

正是这种惨烈，在不休修正历史，减少惨烈，减少把持。从地谈的生计竞争，到达有基本权力保险性的竞争，开释资源，开释契机。

但资源的有限性，又决定了竞争的程度，决定了把持的变成。

宇宙是苟简的，得回资源。宇宙又是复杂的，若何得回资源。

宇宙是善良的，资源充裕。宇宙又是斑驳的，资源不及。

当生活在资源丰沛的幸福中时，置于宇宙中，这也许不是理所虽然，而是群体的共同应许。不管谁，要是毁灭群体，大厦将倾，又若何安得广厦千万间？

关于幸福，最大的恫吓开云体育，亦然不言而谕的。